源頼朝《みなもとのよりとも》が武士の政権をひらき、武家政治の土台ができた時代を鎌倉時代という（1185ごろ〜1333）。
成立
源平合戦で平氏をやぶった頼朝は、守護《しゅご》（国内の軍事・警察）と地頭《じとう》（荘園や公領の年貢管理）をおき、1192年征夷大将軍《せいいたいしょうぐん》となり鎌倉幕府を整えました。
武士は将軍から領地支配を認めてもらう「御恩《ごおん》」と、戦いや警備でつくす「奉公《ほうこう》」の結びつきでまとまりました。
北条氏と政治
頼朝死後、北条氏（執権《しっけん》）が将軍を補佐し実権をにぎりました。
後鳥羽上皇が幕府打倒をねらった承久《じょうきゅう》の乱（1221）で幕府が勝ち、朝廷への発言力を強めます。
1232年御成敗式目《ごせいばいしきもく》（武家の基本法）ができ、土地争いのきまりを整理しました。
元寇《げんこう》と動揺
モンゴル帝国（元）が2度（文永・弘安）攻めてきました。武士は協力して防ぎましたが、新しい土地のごほうびが少なく不満が高まり、借金に苦しむ武士も増えました。
この弱りにつけこんで後醍醐《ごだいご》天皇らが倒幕を進め、1333年に幕府はほろびます。
経済とくらし
荘園・公領で年貢を集めるしくみは続きつつ、二毛作《にもうさく》（春に米、秋に麦など）や牛馬耕、改良された農具で生産力が上がりました。
月に決まった日ひらかれる定期市、遠くの品物を運ぶ問丸《といまる》、陸と海をつなぐ港が発達。流通には宋《そう》のお金（宋銭）が多く使われ、貨幣経済が広がります。
商人や手工業者の同業組合「座」が生まれ、特産品（塩・紙・陶器など）が広がりました。
文化と宗教
素朴で力強い「鎌倉文化」。
新しい仏教（鎌倉新仏教）が広がり、民衆の心のよりどころに。
- 法然（浄土宗）：南無阿弥陀仏ととなえる
- 親鸞（浄土真宗）
- 一遍（時宗）：踊り念仏
- 日蓮（日蓮宗）：南無妙法蓮華経
- 栄西・道元（禅：臨済・曹洞）座禅で悟り
禅は武士の精神修養にもつながりました。
文学：平家物語、方丈記、徒然草、新古今和歌集。
建築：東大寺再建、禅寺（建長寺・円覚寺）。運慶《うんけい》らの力強い仏像。
人々
御家人《ごけにん》は本領安堵《ほんりょうあんど》（もとの領地保証）と新恩給与《しんおんきゅうよ》（新しい領地）を期待しつつ奉公。
農民は年貢や雑役にくわえ、貨幣流通で現金の必要も増え、生活は地域差がありました。
武士と農民のはざまの悪党《あくとう》（在地の実力者）も現れ、支配のゆるみを示しました。
まとめ
- 頼朝が御恩と奉公で武士政権を確立
- 北条執権と御成敗式目で武家法が整う
- 元寇防衛で疲れ不満増大
- 経済は二毛作・流通発達・宋銭普及
- 新仏教が民衆に浸透し心の支え
→ 武士政治は続くが基盤にゆらぎが生まれ、室町時代へ。